Nakon dugog razdoblja vrućine, uslijedili su kišni dani i jesen je tu. Mnogima smetaju kiša i vlaga, ponekad čak i više od hladnoće. A Izraelci cijene kišu. I vrlo su ozbiljni kada mole za kišu tri puta dnevno tijekom kišne sezone u Izraelu.
Hebrejski izraz mašiv haruah umorid hagešem („koji uzrokuje da vjetar puše i kiša pada“) Židovi diljem svijeta izgovaraju od kraja Sukota do Pashe, hvaleći B-ga za blagoslov kiše.
Kiša nije slučajna
Kiša se spominje dva puta u tjednom čitanju Tore Eikev. Prvo, Tora nam kaže: „Od nebeske kiše pit ćeš vodu“. Zemlja Izraela ovisi o kiši jer ima samo jedan veliki izvor slatke vode.
U drugom odlomku molitve Šema, koja se također nalazi u paraša Eikev, kiša se ponovno spominje. „Ako budete slušali moje zapovijedi koje vam danas dajem—da volite B-ga, svog B-ga, i služite mu svim svojim srcem i svom svojom dušom, tada ću vam dati kišu za vašu zemlju u pravo vrijeme, ranu i kasnu kišu.“
Poruka je jasna: padanje kiše nije slučajan događaj. To je blagoslov koji dolazi izravno od B-ga. Kiša je rezultat ljudske molitve, baš kao što nas uči stih iz Knjige postanka: „I još ne bijaše nikakvog bilja na zemlji, i nikakvo poljsko bilje još niknulo nije, jer G-spodin, B-g nije pustio kišu na zemlju i nije bilo čovjeka da zemlju obrađuje“.
Raši objašnjava da, sve do stvaranja prvog čovjeka, nije bilo nikoga tko bi cijenio blagodati kiše. Adam je shvatio važnost kiše i molio se za nju. Kao rezultat, pala je kiša, a drveće i bilje je niknulo. Ovo naglašava koliko je kiša veliki blagoslov.
Voda kao simbol Tore
Na isti način na koji čovječanstvo ne može preživjeti bez vode, židovski narod ne može preživjeti bez Tore. Postoji mnogo referenci u kojima voda simbolizira Toru, a možda nijedna nije izravnija od izjave zabilježene u Talmudu: „Nema druge vode osim Tore“.
Kao što se fizička kiša spušta ispunjavanjem B-žjih zapovijedi, tako se i blagoslovi Tore spuštaju ispunjavanjem B-žjih zapovijedi.
„Tog dana kada kiša padne, taj dan je velik kao i dan kada su stvoreni nebo i zemlja“, kaže nam Talmud. Možda se Tora uspoređuje s kišom jer nas napaja, hrani nas kako bismo postigli svoj puni potencijal i postali ljudi kakvi bismo trebali biti.
Ravnoteža između fizičkog i duhovnog
Baš kao što mora postojati ravnoteža između kiše i sunca da bi usjevi napredovali, tako se i duhovne i materijalne potrebe čovjeka isprepliću. Većina micvot uključuje fizičke radnje. Korištenjem nečega fizičkog u božanske svrhe, opipljivo integriramo duhovnost u naše živote.
Rebe bi zaključivao svoju osobnu korespondenciju s blagoslovima za oboje – i materijalno blagostanje, kao i za duhovni napredak. Fizičko i duhovno nisu međusobno isključivi; trebali bi djelovati zajedno. Ako naše osnovne fizičke potrebe nisu zadovoljene, možemo se previše zaokupiti onime što nam nedostaje, a na štetu naših duhovnih težnji. Kao što je rekao rabin Elazar ben Azarija: „Ako nema brašna, nema ni Tore“.
Kako to učiniti relevantnim
Budite svjesni koliko energije ulažete u svoje fizičke i duhovne težnje. Razvijajte zahvalnost za mnoge B-žje blagoslove zemlji i čovječanstvu. Pokažite svoju zahvalnost u molitvi.
Sljedeći put kada padne kiša, nemojte biti razočarani što morate otkazati svoje izlete. Zahvalite B-gu na blagoslovu i – ponesite kišobran.
Izvor: Chabad.org